«Nel mondo di oggi c'è grande sete di Cristo e della libertà che Egli solo ci offre. Nelle case cattoliche e nella parrocchia i nostri fratelli devono trovare le fonti di acqua viva, le fonti di grazia divina, le fonti del Magistero della Chiesa e dei Sacramenti, specialmente, la Penitenza e la Sacra Eucaristia, che possono estinguere la sete spirituale di un mondo tristemente secolarizzato» (Cardinal Leo Raymond Burke, 26 Dicembre 2010)

martedì 20 giugno 2017

Seconda lettera dei cardinali Caffarra, Brandmüller, Burke e Meisner al Papa. Ecco il testo (italiano, inglese, spagnolo, portoghese, tedesco)


A distanza di sette mesi dai "dubia", papa Francesco ha ricevuto a metà di questa primavera un'altra lettera dagli stessi quattro cardinali, firmata da Carlo Caffarra a nome degli altri tre: Walter Brandmüller, Raymond L. Burke e Joachim Meisner. E anche a questa lettera, come già ai "dubia", ancora non ha risposto.
I quattro cardinali chiedevano al papa di essere ricevuti in udienza. Per parlare con lui delle divisioni generate da "Amoris laetitia" e della conseguente "situazione di confusione e smarrimento" di larga parte della Chiesa. La lettera è nelle mani di Francesco dal 6 maggio. Ma la prolungata assenza di una risposta ne ha ampliato la natura.
Come già è avvenuto per i "dubia", i quattro cardinali ritengono ora giusto che la lettera sia offerta alla riflessione dell'intero "popolo di Dio", dal quale sale la domanda di chiarezza a cui essi danno voce.

Ecco il testo integrale della lettera in italiano, inglese, spagnolo, portoghese e tedesco:


"LA NOSTRA COSCIENZA CI SPINGE…"


Beatissimo Padre,
è con una certa trepidazione che mi rivolgo alla Santità Vostra, durante questi giorni del tempo pasquale. Lo faccio a nome degli Em.mi Cardinali: Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner, e mio personale.
Desideriamo innanzi tutto rinnovare la nostra assoluta dedizione ed il nostro amore incondizionato alla Cattedra di Pietro e per la Vostra augusta persona, nella quale riconosciamo il Successore di Pietro ed il Vicario di Gesù: il "dolce Cristo in terra", come amava dire S. Caterina da Siena. Non ci appartiene minimamente la posizione di chi considera vacante la Sede di Pietro, né di chi vuole attribuire anche ad altri l'indivisibile responsabilità del "munus" petrino. Siamo mossi solamente dalla coscienza della responsabilità grave proveniente dal "munus" cardinalizio: essere consiglieri del Successore di Pietro nel suo sovrano ministero. E del Sacramento dell'Episcopato, che "ci ha posti come vescovi a pascere la Chiesa, che Egli si è acquistata col suo sangue" (At 20, 28).
Il 19 settembre 2016 abbiamo consegnato alla Santità Vostra e alla Congregazione della Dottrina della Fede cinque "dubia", chiedendoLe di dirimere incertezze e fare chiarezza su alcuni punti dell'Esortazione Apostolica post-sinodale "Amoris Laetitia".
Non avendo ricevuto alcuna risposta da Vostra Santità, siamo giunti alla decisione di chiederLe, rispettosamente ed umilmente, Udienza, assieme se così piacerà alla Santità Vostra. Alleghiamo, come è prassi, un Foglio di Udienza in cui esponiamo i due punti sui quali desideriamo intrattenerci con Lei.
Beatissimo Padre,
è trascorso ormai un anno dalla pubblicazione di "Amoris Laetitia". In questo periodo sono state pubblicamente date interpretazioni di alcuni passi obiettivamente ambigui dell'Esortazione post-sinodale, non divergenti dal, ma contrarie al permanente Magistero della Chiesa. Nonostante che il Prefetto della Dottrina della Fede abbia più volte dichiarato che la dottrina della Chiesa non è cambiata, sono apparse numerose dichiarazioni di singoli Vescovi, di Cardinali, e perfino di Conferenze Episcopali, che approvano ciò che il Magistero della Chiesa non ha mai approvato. Non solo l'accesso alla Santa Eucarestia di coloro che oggettivamente e pubblicamente vivono in una situazione di peccato grave, ed intendono rimanervi, ma anche una concezione della coscienza morale contraria alla Tradizione della Chiesa. E così sta accadendo – oh quanto è doloroso constatarlo! – che ciò che è peccato in Polonia è bene in Germania, ciò che è proibito nell'Arcidiocesi di Filadelfia è lecito a Malta. E così via. Viene alla mente l'amara constatazione di B. Pascal: "Giustizia al di qua dei Pirenei, ingiustizia al di là; giustizia sulla riva sinistra del fiume, ingiustizia sulla riva destra".
Numerosi laici competenti, profondamente amanti della Chiesa e solidamente leali verso la Sede Apostolica, si sono rivolti ai loro Pastori e alla Santità Vostra, per essere confermati nella Santa Dottrina riguardante i tre sacramenti del Matrimonio, della Confessione e dell'Eucarestia. E proprio in questi giorni, a Roma, sei laici provenienti da ogni Continente hanno proposto un Seminario di studio assai frequentato, dal significativo titolo: "Fare chiarezza".
Di fronte a questa grave situazione, nella quale molte comunità cristiane si stanno dividendo, sentiamo il peso della nostra responsabilità, e la nostra coscienza ci spinge a chiedere umilmente e rispettosamente Udienza.
Voglia la Santità Vostra ricordarsi di noi nelle Sue preghiere, come noi La assicuriamo che faremo nelle nostre. E chiediamo il dono della Sua Benedizione Apostolica.

Carlo Card. Caffarra
Roma, 25 aprile 2017
Festa di San Marco Evangelista



"OUR CONSCIENCE IMPELS US…"



Most Holy Father,
It is with a certain trepidation that I address myself to Your Holiness, during these days of the Easter season. I do so on behalf of the Most Eminent Cardinals: Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner, and myself.
We wish to begin by renewing our absolute dedication and our unconditional love for the Chair of Peter and for Your august person, in whom we recognize the Successor of Peter and the Vicar of Jesus: the "sweet Christ on earth," as Saint Catherine of Siena was fond of saying. We do not share in the slightest the position of those who consider the See of Peter vacant, nor of those who want to attribute to others the indivisible responsibility of the Petrine "munus." We are moved solely by the awareness of the grave responsibility arising from the "munus" of cardinals: to be advisers of the Successor of Peter in his sovereign ministry. And from the Sacrament of the Episcopate, which "has placed us as bishops to pasture the Church, which He has acquired with his blood" (Acts 20:28).
On September 19, 2016 we delivered to Your Holiness and to the Congregation for the Doctrine of the Faith five "dubia," asking You to resolve uncertainties and to bring clarity on some points of the post-synodal Apostolic Exhortation, "Amoris Laetitia."
Not having received any response from Your Holiness, we have reached the decision to ask You, respectfully and humbly, for an Audience, together if Your Holiness would like. We attach, as is the practice, an Audience Sheet in which we present the two points we wish to discuss with you.
Most Holy Father,
A year has now gone by since the publication of "Amoris Laetitia." During this time, interpretations of some objectively ambiguous passages of the post-synodal Exhortation have publicly been given that are not divergent from but contrary to the permanent Magisterium of the Church. Despite the fact that the Prefect of the Doctrine of the Faith has repeatedly declared that the doctrine of the Church has not changed, numerous statements have appeared from individual Bishops, Cardinals, and even Episcopal Conferences, approving what the Magisterium of the Church has never approved. Not only access to the Holy Eucharist for those who objectively and publicly live in a situation of grave sin, and intend to remain in it, but also a conception of moral conscience contrary to the Tradition of the Church. And so it is happening – how painful it is to see this! – that what is sin in Poland is good in Germany, that what is prohibited in the archdiocese of Philadelphia is permitted in Malta. And so on. One is reminded of the bitter observation of B. Pascal: "Justice on this side of the Pyrenees, injustice on the other; justice on the left bank of the river, injustice on the right bank."
Numerous competent lay faithful, who are deeply in love with the Church and staunchly loyal to the Apostolic See, have turned to their Pastors and to Your Holiness in order to be confirmed in the Holy Doctrine concerning the three sacraments of Marriage, Confession, and the Eucharist. And in these very days, in Rome, six lay faithful, from every Continent, have presented a very well-attended study seminar with the meaningful title: "Bringing clarity."
Faced with this grave situation, in which many Christian communities are being divided, we feel the weight of our responsibility, and our conscience impels us to ask humbly and respectfully for an Audience.
May Your Holiness remember us in Your prayers, as we pledge to remember You in ours. And we ask for the gift of Your Apostolic Blessing.

Carlo Card. Caffarra
Rome, April 25, 2017
Feast of Saint Mark the Evangelist



"NUESTRA CONCIENCIA NOS IMPULSA…"


Beatísimo Padre:
Es con cierta trepidación que, en estos días del tiempo pascual, me dirijo a Su Santidad y lo hago en nombre de Sus Eminencias los Cardenales Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner y mío personal.
Deseamos, ante todo, renovar nuestra absoluta dedicación y nuestro amor incondicional a la Cátedra de Pedro y a Su Augusta persona, en la que reconocemos al Sucesor de Pedro y Vicario de Jesús: el «dulce Cristo en la tierra», como amaba decir Santa Catalina de Siena. No nos pertenece lo más mínimo la postura de quienes consideran que la Sede de Pedro está vacante, ni de quienes quieren atribuir a otros la indivisible responsabilidad del "munus" petrino. Nos mueve sólo la conciencia de la grave responsabilidad proveniente del "munus" cardenalicio: ser consejeros del Sucesor de Pedro en su soberano ministerio. Y del Sacramento del Episcopado, que "os ha puesto como guardianes para pastorear la Iglesia de Dios, que él se adquirió con la sangre de su propio Hijo" (Hch 20, 28).
El 19 de septiembre de 2016 le entregamos a Su Santidad y a la Congregación para la Doctrina de la Fe cinco "dubia", pidiéndole que disipara las incertezas y clarificara  algunos puntos de la Exhortación Apostólica post-sinodal "Amoris Laetitia".
No habiendo recibido respuesta alguna por parte de Su Santidad, hemos decidido solicitarle, con respeto y humildad, audiencia juntos si le parece bien a Su Santidad. Adjuntamos, como es la praxis, una Hoja de Audiencia  en la que exponemos los dos puntos sobre los que deseamos conversar con Usted.
Beatísimo Padre:
Ya ha transcurrido un año desde la publicación de "Amoris Laetitia". En este periodo se han publicado ciertas interpretaciones de algunos pasajes obviamente ambiguos de la Exhortación post-sinodal, no divergentes de, sino contrarios al Magisterio permanente de la Iglesia. A pesar de que el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe ha declarado en distintas ocasiones que la Doctrina de la Iglesia no ha cambiado, han aparecido numerosas declaraciones individuales de obispos, cardenales e incluso conferencias episcopales que aprueban lo que el Magisterio de la Iglesia no ha aprobado nunca. No sólo el acceso a la Santa Eucaristía de quienes objetiva y públicamente viven en una situación de pecado grave y quieren permanecer en ella, sino también una concepción de la conciencia moral contraria a la Tradición de la Iglesia. Y, así, lo que sucede -¡qué dolor es constatarlo!- es que lo que es pecado en Polonia es un bien en Alemania, lo que está prohibido en la Archidiócesis de Filadelfia es lícito en Malta. Etcétera. Nos recuerda la amarga constatación de B. Pascal: "Justicia en este lado de los Pirineos; injusticia en el otro; justicia en la orilla izquierda del río, injusticia en la orilla derecha".
Numerosos laicos competentes, profundamente amantes de la Iglesia y firmemente fieles a la Sede Apostólica, se han dirigido a sus pastores y a Su Santidad para ser confirmados en la Santa Doctrina en relación a los tres sacramentos del Matrimonio, la Confesión y la Eucaristía. Y, precisamente en estos días, en Roma, seis laicos procedentes de cada continente han propuesto un seminario de estudio que ha tenido bastante participación, con el significativo título: "Aportar claridad".
Ante esta grave situación, que está dividiendo a muchas comunidades cristianas, sentimos el peso de nuestra responsabilidad, y nuestra conciencia nos impulsa a pedirle humilde y respetuosamente audiencia.
Pedimos a Su Santidad que se acuerde de nosotros en sus oraciones, como nosotros le aseguramos que haremos en las nuestras. Y le pedimos el don de Su Bendición Apostólica.

Carlo Card. Caffarra
Roma, a 25 de abril de 2017
Fiesta de San Marco Evangelista



"A nossa consciência força-nos…"

Beatíssimo Padre,
é com uma certa trepidação que me dirijo a Vossa Santidade nestes dias do tempo pascal. Faço-o em nome dos Em.mos Senhores Cardeais Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner, e em meu próprio nome.
Desejamos antes de mais renovar a nossa absoluta dedicação e o nosso amor incondicionado à Cátedra de Pedro e à Vossa augusta pessoa, na qual reconhecemos o Sucessor de Pedro e o Vicário de Jesus: o “doce Cristo na terra”, como gostava de dizer Sta. Catarina de Sena. Não é a nossa em absoluto aquela posição de quantos consideram vacante a Sede de Pedro, nem a de quem pretende atribuir também a outros a responsabilidade indivisível do “munus” petrino. Move-nos tão-só a consciência da responsabilidade grave que provém do “munus” cardinalício: ser conselheiros do Sucessor de Pedro no seu ministério soberano; e do Sacramento do Episcopado, que “nos constituiu como bispos para apascentar a Igreja, por Ele adquirida com o seu próprio sangue” (Act 20, 28).
A 19 de Setembro de 2016, entregámos a Vossa Santidade e à Congregação para a Doutrina da Fé cinco “dubia”, rogando-Lhe que dirimisse incertezas e fizesse clareza sobre alguns pontos da Exortação Apostólica pós-sinodal “Amoris Laetitia”.
Não tendo recebido qualquer resposta da parte de Vossa Santidade, chegámos a decisão de, respeitosa e humildemente, pedir-Lhe Audiência, conjunta, se assim Lhe aprouver. Juntamos, como é praxe, uma Folha de Audiência em que expomos os dois pontos que desejaríamos poder tratar com Vossa Santidade.
Beatíssimo Padre,
passou já um ano desde a publicação de “Amoris Laetitia”. Neste período foram dadas em público interpretações de alguns passos objectivamente ambíguos da Exortação pós-sinodal, não divergentes do, mas contrárias ao permanente Magistério da Igreja. Conquanto o Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé tenha declarado mais de uma vez que a doutrina da Igreja não mudou, apareceram numerosas declarações de bispos, cardeais e até mesmo de conferências episcopais, que aprovam o que o Magistério da Igreja jamais aprovou. Não apenas o acesso à Santa Eucaristia daqueles que objectiva e publicamente vivem numa situação de pecado grave, e pretendem nela continuar, mas também uma concepção da consciência moral contrária à Tradição da Igreja. Sucede assim – oh, e quão doloroso é vê-lo! – que o que é pecado na Polónia é bom na Alemanha, o que é proibido na Arquidiocese de Filadélfia é lícito em Malta, e assim por diante. Vem-nos à mente a amarga constatação de B. Pascal: “Justiça do lado de cá dos Pirenéus, injustiça do lado de lá; justiça na margem esquerda do rio, injustiça na margem direita”.
Numerosos leigos competentes, que amam profundamente a Igreja e são solidamente leais à Sé Apostólica, dirigiram-se aos seus Pastores e a Vossa Santidade, para serem confirmados na Santa Doutrina no que respeita aos três sacramentos do Matrimónio, da Confissão e da Eucaristia. Aliás, nestes últimos dias, em Roma, seis leigos provenientes de todos os Continentes propuseram um Seminário de estudo que contou com grande assistência, e que deu pelo título significativo de: “Fazer clareza”.
Diante de tão grave situação, em que muitas comunidades cristãs se estão a dividir, sentimos o peso da nossa responsabilidade, e a nossa consciência força-nos a pedir humilde e respeitosamente Audiência.
Apraza a Vossa Santidade recordar-se de nós nas Vossas orações, como nós Vos asseguramos que o faremos nas nossas; e pedimos o dom da Vossa Bênção Apostólica.

Carlo Card. Caffarra
Roma, 25 de Abril de 2017
Festa de São Marcos Evangelista


"Unser Gewissen drängt uns…"

Heiliger Vater,
mit einem gewissen Bangen wende ich mich in diesen Tagen der Osterzeit an Eure Heiligkeit. Ich tue es im Namen der Herren Kardinäle Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner und in meinem eigenen.
Wir möchten zu allererst unsere absolute Hingabe und unsere vorbehaltlose Liebe dem Hl. Stuhl und Ihrer Person gegenüber bekunden. In Ihnen erkennen wir den Nachfolger Petri und den Stellvertreter Christi, den "süssen Christus auf Erden", wie die hl. Katharina von Siena gerne sagte. Wir stimmen in keiner Weise mit jenen überein, die den Stuhl Petri für vakant halten, noch mit denen, die auch anderen die doch unteilbare Verantwortung des Petrusamtes zusprechen wollen. Wir sind nur durch das Wissen um unsere schwere Verantwortung als Kardinäle gedrängt, Berater des Nachfolgers Petri in seinem erhabenen Dienst zu sein. Wozu uns auch das Sakrament der Bischofsweihe, als Hirten für die Kirche Gottes sorgen lässt, die er sich durch das Blut seines eigenen Sohnes erworben hat (vgl. Apg 20,28).
Am 19. September 2016 haben wir Eurer Heiligkeit und der Glaubenskongregation fünf "dubia" vorgelegt und Sie gebeten, Unsicherheiten auszuräumen und Klarheit in einigen Punkten des nachsynodalen Schreibens "Amoris Laetitia" zu schaffen.
Nachdem wir von Eurer Heiligkeit keine Antwort erhalten haben, haben wir uns entschlossen, Sie um eine Audienz zu bitten , wenn es Eurer Heiligkeit beliebt, für uns gemeinsam. Wir fügen, wie es Praxis ist ein Foglio d’Udienza bei, in dem wir die beiden Punkte darlegen, die wir mit Ihnen erörtern möchten.
Heiliger Vater,
es ist ein Jahr seit der Veröffentlichung von "Amoris Laetitia" vergangen. In dieser Zeit sind Interpretationen einiger sachlich doppeldeutiger Abschnitte des nachsynodalen Schreibens öffentlich abgegeben worden, die vom ständigen Lehramt der Kirche nicht nur abweichen, sondern ihm widersprechen. Obwohl der Präfekt der Glaubenskongregation mehrmals erklärt hat, dass die Lehre der Kirche sich nicht geändert habe, sind zahlreiche Erklärungen von einzelnen Bischöfen, Kardinälen und sogar von Bischofskonferenzen erschienen, die das approbieren, was das Lehramt der Kirche nie approbiert hat. Es handelt sich nicht nur um den Zugang zur Hl. Eucharistie derer, die objektiv und öffentlich in einer Situation schwerer Schuld leben und in ihr bleiben wollen, sondern auch um ein Verständnis des Gewissens, das der Tradition der Kirche entgegensteht. Und so geschieht es – und wie schmerzhaft ist es, dies zu sehen – , dass das was in Polen Sünde ist, in Deutschland gut ist, dass das was in der Erzdiözese Philadelphia verboten ist, auf Malta erlaubt ist, usw. Uns kommt die bittere Feststellung B. Pascals in den Sinn Gerechtigkeit auf dieser Seite der Pyrenäen, Ungerechtigkeit auf der anderen Seite: Gerechtigkeit auf der linken Seite des Flusses, Ungerechtigkeit auf der rechten Seite.
Zahlreiche kompetente Laien, die die Kirche sehr lieben und dem Apostolischen Stuhl treu verbunden sind, haben sich an ihre Hirten gewandt und auch an Eure Heiligkeit, um in der heiligen Lehre über die drei Sakramente der Ehe, der Beichte und der Eucharistie bestärkt zu werden. Und gerade in diesen Tagen haben sechs Laien aus jedem Kontinent ein zahlreich besuchtes Seminar veranstaltet, das den bezeichnenden Titel: "Klarheit schaffen" ("Fare chiarezza") trug.
Vor dieser schweren Situation, in der es Spaltungen in vielen christlichen Gemeinden gibt, fühlen wir das Gewicht unserer Verantwortung, und unser Gewissen drängt uns, in aller gebotenen Ehrfurcht um eine Audienz zu bitten.
Wir bitten Eure Heiligkeit, unser in Ihren Gebeten zu gedenken, so wie wir Sie der unseren versichern. Und wir bitten Sie um Ihren Apostolischen Segen.

Carlo Card. Caffarra
Rom, den 25. April 2017
Fest des hl. Evangelisten Markus

sabato 17 giugno 2017

In coda per salutare il cardinal Burke

Il Cardinale Burke è arrivato in Brasile lo scorso 13 giugno dove rimarrà una decina di giorni per presentare la versione portoghese del suo libro, Divine Love Made Flesh ("il divino amore fatto carne"), che è stato pubblicato il mese scorso. Martedì ha celebrato la forma straordinaria della messa presso la Parrocchia di Nostra Signora del Rosario. In seguito ha incontrato il vescovo Dom Alberto Taveira, prima di fare un tour della cattedrale guidato dal Rettore. Nel pomeriggio ha visitato la basilica di Nazare dove è venerata la statua della Madonna di Nazare. La sera il libro è stato presentato presso il museo della Chiesa di san Alessandro. L' Auditorium era pieno e la gente ha atteso con entusiasmo per avere il libro firmato dal Cardinale Burke e per salutarlo.


















Cardinal Burke arrived in Brazil on Tuesday June, 13 to begin an 10 day venue throughout the country to launch the Portuguese version of his book, Divine Love Made Flesh, which was published last month.
On Tuesday he celebrated the extraordinary form of the Mass at Our Lady of the Rosary parish. He then met with the local bishop, Dom Alberto Taveira, before receiving a tour of the Cathedral by the rector.
In the afternoon he toured the Basilica of Nazare where the widely venerated statue of Our Lady of Nazare is venerated. In the evening the first book launching was held in the Church Museum of St. Alexander. The auditorium was full and people enthusiastically waited to have their book signed and greet Cardinal Burke. Once couple traveled by bus more than 25 hours to attend another group of three young ladies had driven over 10 hours for the opportunity to hear Cardinal Burke speak.

mercoledì 14 giugno 2017

Nella festa del Corpus Domini Pontificale del cardinal Burke in Brasile

Il 15 giugno, nella festa del Corpus Domini, il cardinale Raymond Leo Burke celebrerà, la Santa Messa Pontificale nella città di Belém, presso lo stato del Parà, in Brasile (Chiesa Nostra Signora del Rosario)



Cardinal Burke will celebrate a Pontifical High Mass for the Feast of Corpus Christi in the city of Belém, state of Pará, in Brazil, the gateway to the Amazon.


lunedì 12 giugno 2017

Il Card. Burke invita i fedeli al VI Pellegrinaggio internazionale a Roma per il X anniversario del Summorum Pontificum



"Au terme du pèlerinage de Notre-Dame de Chrétienté, je vous invite à participer au prochain pèlerinage Summorum Pontificum, du 14 au 17 septembre 2017 à Rome, comme une suite de ces jours saints, approfondissant votre connaissance et votre amour du Sauveur, venant à Sa rencontre dans la Sainte Liturgie et, par dessus tout, dans le Saint Sacrifice de la Messe."

Cardinal Burke, Chartres, lundi de Pentecôte 2017

"Al termine del pellegrinaggio di nostra signora di Cristianità, vi invito a partecipare al prossimo pellegrinaggio summorum pontificum, dal 14 al 17 settembre 2017 a Roma, come una suite di questi giorni santi, approfondendo la vostra conoscenza e Il vostro amore del Salvatore, venendo al suo incontro nella sacra liturgia e, soprattutto, nel santo sacrificio della Messa."

Card. Burke, Chartres, lunedì di Pentecoste 2017, 
al termine del Pellegrinaggio Parigi - Chartres. 

sabato 10 giugno 2017

Burke: "La Sacra Liturgia testimonia l’ordine che lo Spirito Santo rispecchia e promuove"





L'intervento del cardinale Raymond Leo Burke al convegno Sacra Liturgia ha riguardato il Motu Proprio Summorum Pontificum di Benedetto XVI a dieci anni di distanza dalla sua pubblicazione, nel luglio del 2007. Il documento, a cui è dedicato anche il dossier della rivista Il Timone nel mese di giugno, ha riproposto la piena cittadinanza alla Liturgia romana tradizionale precedente alla riforma del 1970.
Ieri mattina il cardinale statunitense ha aperto i lavori della terza giornata del convegno che si chiude oggi in Duomo a Milano con i Vespri solenni in rito ambrosiano. Rifacendosi al discorso di papa Ratzinger sul contrasto tra due interpretazioni delle riforme scaturite dal Vaticano II, Burke ha detto che «l’ermeneutica della discontinuità e rottura nega l’unità organica della Sacra Liturgia come si è trasmessa lungo i secoli dai tempi Apostolici. Questo modo di interpretare prende l’inizio da un falso senso della Tradizione, per il quale tutto quello che è successo dopo l’esperienza della Chiesa primitiva è visto con sospetto e quale una corruzione della purità della esperienza della Chiesa nei primi anni della sua vita. (…) la visione della Chiesa primitiva dalla parte dell’ermeneutica della discontinuità è ingenua e non prende in conto le difficoltà che la Chiesa ha sperimentato dai suoi primi giorni a causa della infedeltà di qualche suo membro alla dottrina e alla morale di Cristo trasmessoci per il ministero Apostolico». 
Secondo Burke questa ermeneutica della discontinuità, che si caratterizza per un certo “archeologismo”, non a caso «si concentrava con una particolare veemenza nella decostruzione della Sacra Liturgia, perché è nella vita liturgica della Chiesa che si manifesta più palesemente e perfettamente l’inabitazione dello Spirito Santo, la presenza di Cristo in mezzo a noi, in tutti i tempi e i luoghi dove si trovano i suoi membri. La Sacra Liturgia testimonia nel modo più perfetto possibile l’ordine che lo Spirito Santo inabitando la Chiesa e le anime dei suoi membri sempre rispecchia e promuove». 
Benedetto XVI nell'incontro del 27 giugno 2007 in cui presentava ad alcuni vescovi e cardinali la disciplina liturgica del Motu Proprio constatava che la forma extraordinaria del rito, quella antecedente la riforma del 1970, non rispondeva solo al desiderio di alcuni anziani, ma anche a quello di molti giovani.

«Nella mia esperienza nelle varie parti di Europa e degli Stati Uniti», ha detto il cardinale Burke, «le congregazioni, assai numerose, assistendo alla celebrazione della Santa Messa secondo la Forma Straordinaria del Rito Romano, sono composte di molte giovani famiglie e anche da molti adolescenti e giovani adulti non sposati. Parlando con loro, è evidente che la loro attrazione all’Usus Antiquor si fonda nella articolata sacralità della Forma Straordinaria. Molti di questi giovani hanno sperimentato la vacuità e perfino la condizione nociva della cultura contemporanea che vive, nelle parole di papa San Giovanni Paolo II, “come se Dio non esistesse”. Questa nuova generazione, profondamente delusa dalla cultura secolare e atea, cerca allora la manifestazione palese della presenza di Dio. Non vogliono una forma della Sacra Liturgia che è contaminata da elementi della cultura che loro hanno sperimentato quale nociva».
Interessante anche il rilievo che Burke ha posto sul fatto che forma extraordinaria non significa «“anormale” o “rara”. Invece, è normativa la celebrazione della Forma Straordinaria che si nomina anche giustamente “Usus antiquior” per significare che è un uso normale della Sacra Liturgia nel Rito Romano».
Per molti la “messa in latino” rimane una concessione ad alcuni gruppi; il cardinale, invece, dice che l'Usus antiquior deve essere «sempre più vista quale ricchezza comune della vita liturgica della Chiesa».  «Alcuni», ha detto, «continuano a considerare l’Usus antiquior come un interesse di alcuni nella Chiesa che non appartiene a tutti nella Chiesa. Per esempio, non c’è lo sforzo per dare una catechesi completa sulla Sacra Liturgia che includa l’apprezzamento della più antica forma del Rito Romano. (…)  Certamente, la formazione dei seminaristi deve comprendere l’istruzione nella Forma Straordinaria del Rito Romano e la teologia che ne è implicita o sottostante, e la preparazione a celebrare la Santa Messa secondo la Forma Straordinaria». 

Fonte: La Nuova Bussola Quotidiana

giovedì 8 giugno 2017

Papa Francesco e cardinal Burke sulla devozione al Sacro Cuore di Gesù

«In questo mese di giugno, dedicato alla devozione al Sacro Cuore di Gesù, non manchi la preghiera di ciascuno per la pace», ha detto Papa Francesco in chiusura dell’ultima Udienza Generale. Il mese di giugno è tradizionalmente dedicato al Sacro Cuore di Gesù, soprattutto in vista della solennità del Sacro Cuore (il venerdì dopo la seconda domenica a seguire la Pentecoste) che viene celebrata a giugno. Tra i tanti costumi pii che coinvolgono il Sacro Cuore c’è l’“intronizzazione”, o “consacrazione” della propria casa (e del proprio cuore) a Gesù. In particolare, Gesù ha promesso a Santa Margherita Maria Alacoque che avrebbe benedetto le case in cui fosse stata esposta e onorata un’immagine del Suo Cuore.



Un grande promotore della devozione al Sacro Cuore è il cardinale Raymond Burke, che ha elaborato una celebrazione liturgica dell’intronizzazione nel suo libro The Enthronement of the Sacred Heart of Jesus. Il porporato include anche un’introduzione di base all’antico costume e offre indicazioni dettagliate su come prepararsi spiritualmente.


martedì 6 giugno 2017

Diecimila al pellegrinaggio francese della Pentecoste. Santa Messa celebrata dal cardinal Burke

Più di 10.000 fedeli, divisi in 244 capitoli hanno partecipato per tre giorni al trentacinquesimo pellegrinaggio della Pentecoste, organizzato dall'Associazione Notre-Dame de Chrétienté (NDC). Lunedi, 5 giugno, 2017, poco dopo le 15:30 centinai di persone hanno partecipato alla Santa Messa celebrata da Sua Eminenza il cardinale Burke.


Le pèlerinage de la Pentecôte de Chartres en images



Après trois jours de marche, les pèlerins ont assisté dans la cathédrale à une messe pontificale célébrée par le cardinal Burke, ce lundi 5 juin 2017.
On les entend avant de les voir, dans les rues de Saint-Prest. Les prières et les chants d’encouragement à marcher résonnent dans le village. Les voilà au détour d’une rue : une longue colonne de pèlerins, mêlant familles, groupes d’adolescents, troupes de scouts, prêtres, Franciliens, provinciaux, étrangers… On les reconnaît à leurs drapeaux, à leur croix au nom de leur paroisse ou à la couleur de leur foulard.

Plus de 10.000 croyants, répartis en 244 chapitres
Plus de 10.000 croyants, répartis en 244 chapitres ont participé, trois jours durant, au 35e pèlerinage de la Pentecôte, organisé par l’association Notre-Dame de Chrétienté (NDC). Ils sont partis samedi de Notre-Dame de Paris, ont quitté la capitale à la porte d’Orléans et ont cheminé par la vallée de Chevreuse puis l’Eure-et-Loir.

Dédoubler le pèlerinage ?
Ce lundi 5 juin 2017, peu après 13 h 30, la tête de colonne quitte Champhol et pénètre dans Chartres. Du quartier Bel-Air au parvis de Notre-Dame, en passant par la butte des Charbonniers, c’est un flot ininterrompu de marcheurs, de drapeaux et de chants.

Les enfants, « l’avenir du pèlerinage » rappelle Jean de Tauriers, président de la NDC, sont les premiers à entrer dans la cathédrale. Les pèlerins sont répartis entre l’intérieur et le parvis pour assister à la messe.

Hervé Rolland, vice-président de l’association, explique : « Environ 6.000 personnes rentrent dans l’édifice, en priorité les chapitres familles et enfants, et le millier d’étrangers, dont certains viennent d’Australie ou de Malaisie ! » Les autres chapitres alternent chaque année. « Il y a de plus en plus de pèlerins, ajoute Hervé Rolland. Nous réfléchissons à dédoubler le pèlerinage en deux axes pour accueillir tout le monde. » Quand la messe, célébrée par le cardinal Burke, a commencé vers 15 h 30, les derniers pèlerins arrivaient encore sur le parvis de la cathédrale.